A Politic Call to Anarchy
by Lord Blackthorn
私とブリティッシュ陛下が対立しているなど思わないで欲しい。我々は今も変わらぬ親友であり、あの冬もチェスを楽しみつつ夜明けまで国の行く末を論じていたに過ぎぬのだから。
真の友情とは両者の哲学的価値観に左右されるものではない。陛下が自ら考案された「八つの徳」なる思想に力を注ぐ事にも、この思想によって道徳的な行動を民に奨励する事にも異論はないが、神殿建設に公金を支出しようとする事については賛同できない。
事は財務上の問題などではなく、人としての倫理とは何かという極めて哲学的な点での見解の相違にあるのだ。どのような道徳的判断であれども、最も重要なのは判断の自由である事に疑問を抱く者はいないだろう。殺人者を非難せぬ者などいないが、仮に犯罪が何者かに強要されて行われたのだとしたら一概に判断すべきではないのだ。
本書を読む方に断言しよう。どのような道徳体系であっても納得できるだけの根拠なしに私が妄信する事はない。私にとって最も重要なのは、その道徳体系が押しつけられたものでなく、自分で選択したものかどうかという点なのだ。
陛下が採用した「八徳」が、古来より伝わる勇気や愛などの美徳を体系化したものに過ぎぬのは認める。だがそれらが民を管理し多様性や行動を規制する為に用いられる事に私は反対するのだ。これが本書出版の経緯であるが、陛下には無礼な振る舞いの赦しを乞いたい。
他人の価値観に振り回されぬ事をこそ誇れ。自らの道を貫くのだ。法律や規則、裁判や徳が何故生まれたのかにこそ考えを巡らせよ。徳は悪魔が陛下をたぶらかした結果やもしれぬし、神殿は世界崩壊をもたらす陰謀の一端やもしれぬ（当然の事だがこれは単なるたとえ話なのだが）。自ら疑い、考え、判断しなければ、真実に辿り着く事などできないのだ。
啓発を求める人々へのささやかな哲学的意見として本書を出版する。この問題こそが私と陛下が最も関心を寄せるものなのだから。
Yet true friendship doth not prevent true philosophical disagreement either. While I view with approval my lord's affection for his carefully crafted philosophy of the Eight Virtues, wherein moral behavior is encouraged in the populace, I view with less approval the expenditure of public funds upon the construction of "shrines" to said ideals.
The issue is not one of funds, however, but a disagreement most intellectual over the proper way of humankind in an ethical sense. Surely freedom of decision must be regarded as paramount in any such moral decision? Though none fail to censure the murderer, a subtler question arises when we ask if his behavior would be ethical if he were forced to it.
I say to thee, the reader, quite flatly, that no ethical system shall have sway over me unless it convinceth me, for that freely made choice is to me the sigh that the system has validity.
Whereas the system of "Virtues" that my liege espouses is indeed a compilation of commonly approved virtues, I approve of it. Where it seeks to control the populace and restrict their diversity and their range of behaviors, I quarrel with it. And thus do I issue this politic call to anarchy, whilst humbly begging forgiveness of Lord British for my impertinence:
Celebrate thy differences. Take thy actions according to they own lights. Question from what source a law, a rule, a judge, and a virtue may arise. 'Twere possible (though I suggest it not seriously) that a daemon planted the seed of these "Virtues" in my Lord British's mind; 'twere possible that the Shrines were but a plan to destroy this world. Thou canst not know unless thou questioneth, doubteth, and in the end, unless thou relyest upon THYSELF and thy judgement.
I offer these words as mere philosophical musings for those who seek enlightenment, for 'tis the issue that hath occupied mine interest and that of Lord British for some time now.
